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为你读书:抓马历史|古代家具里藏着哪些智慧?

发布时间:2020-06-04 02:32来源:互联网

听众朋友们大家好,欢迎收听《为你读书》。在生活中,家具的实用功能始终被放在第一位,于是有人会觉得古代家具缺少些烟火气与舒适感。今天为大家分享这本《讲给孩子的故宫》,讲讲古代家具里的智慧。

在中国,我们几乎找不到一件孤立存在的事物。一切物质之间,都存在着隐秘的勾连,不同零件,共同构建成一个整体。每一件事物,包括一件普通的家具,既是宇宙的一分子,也可以被视作宇宙本身。一花一世界,一鸟一天堂。一件家具,就是一个微缩的宇宙,或者说,是宇宙的模型。

一把木椅就像一只木船,把我们托起来。坐在这把木椅上,就是坐在这世界的中央,天地与我并立,而万物与我为一。可品茗、可读书、可闲聊、可做梦、可发千古之幽思,唯独不能把世界从自己身上甩掉。

中国人把流水造在家具里,最晚也可以追溯到明代,因为有一把玫瑰椅做证。黄花梨禅椅,这把玫瑰椅最引人注目之处,就是波浪纹式纤细直棂,装入椅背框与扶手下的空间,仿佛流水的曲线,让人看到自然界的无声运动。

玫瑰椅这名字,自带几分魅力。但我查了许多史料,也没查出这种椅子跟玫瑰有什么关系。王世襄先生在《明式家具研究》里说:“‘玫瑰’两字,可能写法有误。”它体量小,造型窈窕婉约,尤其靠背较矮,不会高出窗台,便于靠窗陈设,有人认为它是女眷的内房家具。其实文人也用,宋人所绘《十八学士图》里,就可以看到玫瑰椅。

唐宋以后的中国人,已不再像《女史箴图》里的女子那样席地而坐,而是坐在榻上、椅上。家具的重心全部因此升高,建筑的举架也增高了。但这把黄花梨波浪纹围子玫瑰椅,意义还不止于此。它用一种空灵的造型,诠释了中国人对“空”的理解。而这种诠释,可能完全是无意识的,因为这样一种理念,已经融入中国人的血液,成为一种本能。

很多年前,在一个春风沉醉的晚上,我坐在办公室一把老旧的明式椅上,听郑珉中先生不紧不慢地讲琴之九德,谓:奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳,面目慈祥而陶然。那时,这位古琴专家已年逾九旬,历经荣辱人却变得格外温暖和透明。将近一个世纪的沧桑风雨,居住在他的心里,通过他的古琴流泻出来,宠辱不惊。

一件家具、一张好琴,都自有它的品德所在。王世襄先生谈到家具有“十六品”,即:简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、秾华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典型、清新。人与之相配,才称得上完美。

有人会说,明式家具并不实用啊!家具,首先要考虑为人所用,实用功能永远放在第一。这固然不错,但我想说,在古代中国,身体从来都是听命于心的,而生活的品质,首先取决于内心的品质。书案画案、琴桌酒桌,虽是生活的必需品,但它们引导我们的精神向上,而不是让我们的肉体沉沦向下。风骨传典,风物流芳,家具,就这样,承载着落实于物质的文化观念与精神图腾。

《讲给孩子的故宫·寻找宝藏》选取祝勇《故宫的古物之美》中与故宫里的珍稀古物相关、青少年读者感兴趣的10个主题,每个主题下设置3个与国家宝藏有关、青少年熟悉且有趣的小问题。

作品以优美、凝练、专业的散文化语言,为青少年读者讲述一件件国家宝藏的前世今生,连缀起一部故宫里的艺术史,再现中华文明的营造之美。从而引领青少年更清晰地了解历史,掌握文博知识,更深入地体会博大精深的华夏文明。